В 1921 году в СССР наступил голод, особенно в Поволжье. Церковь, хотя и была терзаема гонителями, возвысила свой голос и объявила сбор средств в помощь голодающим. Добровольные пожертвования Церкви поднимали ее авторитет в глазах народа. Это противоречило интересам новой власти, и тогда Церковь обвинили в нежелании помочь голодающим. Хотя само правительство в 1922 году продолжало экспорт хлеба.

Нелепость выдвинутого была совершенно очевидна. — Летом 1921 г . Святейший Патриарх Тихон охотно вошел в созданный Всероссийский комитет помощи голодающим, и тут же его воззвание к верующим в России и за рубежом, разошлось стотысячным тиражом. В нем Патриарх Тихон призывал церковноприходские советы жертвовать драгоценные церковные украшения в пользу бедствующих, за исключением тех случаев, когда эти ценности используются в богослужении — во избежание кощунств.

Из рождественского интервью Предстоятеля Украинской Православной Церкви.

Мы должны заглянуть в свою душу и осознать, насколько виноваты в происходящем

— Ваше Блаженство, что может каждый из нас сделать для того, чтобы прекратилась междоусобная брань? Может ли Рождество примирить людей?

— В том, что случилось в нашей стране, есть вина и каждого из нас. В мире существует дух добра и дух зла. Когда мы наполнены злом, то этот дух будет влиять на все человечество, независимо от того, где мы живем — или в Украине, или в Канаде. Если человек праведно живет в Австралии, к примеру, то его праведный дух влияет на все человечество, по всему земному шару. Поэтому каждый человек должен молиться за то, чтобы Бог дал мир нашей Украине. И все вместе мы должны заглянуть в свою душу и осознать, насколько я виноват в том, что происходит. Определить меру своей ответственности перед своим народом, перед своей Родиной. Если будем к себе самокритичны, то найдем в себе недостатки. Тогда и Бог услышит нас.

25 июня, в День памяти своего небесного покровителя – преподобного Онуфрия Великого, Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий совершил Божественную литургию на соборной площади Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. По окончании Литургии Блаженнейший Владыка обратился к присутствующим:

- Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка митрополит Агафангел, сердечно благодарю вас за добрые и теплые слова, которые вы сказали моему недостоинству. Благодарю всех святителей нашей церкви, которые прибыли сегодня в стены святой древней нашей обители, чтобы почтить память преподобного Онуфрия Великого имя которого я грешный получил при монашеском постриге.

Я прошу у вас святых молитв, чтобы Господь помог мне совершить то служение, которое на меня возложено как церковное послушание. И в тех испытаниях, которые Господь посылает нам в нашей жизни.

В общем то испытания человек может перенести любые. Господь дает прежде испытания свою благодать. Но чтобы страхи человеческие и иные страхи, чтобы они не отогнали от меня эту благодать, чтобы она укрепила мои немощные силы совершить то, что надлежит совершить тому, кто находится на этом посту. Память преподобного Онуфрия напоминает нам, дорогие братья, о том, что был среди святых такой угодник, который избрал себе для жительства пустыню и там он был благоприятным перед лицом Божиим.

Слава Господу, что Он дал нам покаяние, и покаянием все мы спасемся, без исключения. Не спасутся только те, которые не хотят каяться, и в этом я вижу их отчаяние, и много я плачу, жалея их. Они не познали Духом Святым, как велико Божие милосердие. А если бы каждая душа знала Господа, знала, как много Он нас любит, то никто не только не отчаялся бы, но даже и не пороптал бы никогда.

Всякая душа, потерявшая мир, должна покаяться, и Господь простит грехи и будет тогда радость на душе и мир, и не надо других свидетелей, но Сам Дух свидетельствует, что грехи прощены. Вот знак прощения грехов: если ты возненавидел грех, то простил тебе Господь грехи твои.

Если бы все люди покаялись и хранили заповеди Божии, то рай был бы на земле, ибо «Царствие Божие внутри нас».

Недолго пробыв в Конице, Арсений в солдатской форме приехал на Святую Афонскую Гору и начал искать наставника, чтобы отдать себя в послушание. Он посетил много калив, скитов и келий, так как склонялся к безмолвной жизни. Слыша, что где-то есть добродетельные старцы, он спешил с ними встретиться, подобно пчеле, спешащей на благоухание цветка. Однако найти искомое оказалось нелегко...

Среди прочих, побывал он и в пустынном скиту Кавсокаливия, но вскоре покинул его. По рассказам его духовных чад причина была в том, что обитатели этой каливы были зилоты: они постоянно разбирались между собой и спорили о вере, к тому же не посещали храм скита.