Ты грешник? Не отчаивайся, но приди, принеси покаяние.

Ты согрешил? Скажи Богу: я согрешил. Какой тут труд? Какое обременение? Какая скорбь? Какая тягость – сказать слово: я согрешил? Если сам ты не назовешь себя грешником, то разве не будешь обвинен диаволом? Предупреди же и лиши его этой чести; а его честь состоит в том, чтобы обвинять.

Почему же не предупреждаешь его, и не исповедуешь греха, и не изглаживаешь преступления, когда знаешь, что есть против тебя такой обвинитель, который не может умолчать?

Ты согрешил? Приди в церковь, скажи Богу: я согрешил. Ничего другого я от тебя не требую, кроме одного этого. Божественное Писание говорит: глаголи ты беззакония твоя прежде, да оправдишися (Ис. 43: 26): скажи грех, чтобы разрешить грех. Для этого не нужны ни труд, ни многословие, ни денежная издержка, ни что другое подобное; произнеси слово, откройся в грехе и скажи: я согрешил.

Не пытайся достичь своей молитвой ничего, кроме покаяния. Не ищи ни схождения света, ни свершения чуда, ни провидения грядущего — никаких даров, а только покаяния. Покаянием достигнешь смирения, смирением стяжаешь благодать Божию, а вместе с нею Бог пошлет тебе все необходимое и для твоего спасения, и для помощи другим людям. Это очень простые вещи, и не надо ничего усложнять. Поступая так, мы начнем испытывать нужду в молитве и не станем от нее уставать, будем обращаться к ней часто, и наша душа наполнится от нее сладостной болью, и Сам Господь пошлет нам духовное утешение.

После неудачной поездки на Святую Гору будущий святой снова начал трудиться плотником в Конице и в окрестных селениях. Его жизнь в миру была постоянной духовной борьбой и подготовкой к жизни монашеской. Днем он напряженно работал и держал пост, а большую часть ночи проводил в бдении — с молитвами и псалмопениями, совершал поклоны.

После армии он старался приучить себя к условиям монашеской жизни - не ел мяса и вел себя так, словно был монахом. Построив маленькую хижину в углублении обрыва, он уходил туда и пребывал в безмолвии. Но, когда хижину обнаружили, перестал туда ходить. На один из многодневных постов он уехал в монастырь на Пелопоннесе, где провел время в аскетических подвигах.

В 1921 году в СССР наступил голод, особенно в Поволжье. Церковь, хотя и была терзаема гонителями, возвысила свой голос и объявила сбор средств в помощь голодающим. Добровольные пожертвования Церкви поднимали ее авторитет в глазах народа. Это противоречило интересам новой власти, и тогда Церковь обвинили в нежелании помочь голодающим. Хотя само правительство в 1922 году продолжало экспорт хлеба.

Нелепость выдвинутого была совершенно очевидна. — Летом 1921 г . Святейший Патриарх Тихон охотно вошел в созданный Всероссийский комитет помощи голодающим, и тут же его воззвание к верующим в России и за рубежом, разошлось стотысячным тиражом. В нем Патриарх Тихон призывал церковноприходские советы жертвовать драгоценные церковные украшения в пользу бедствующих, за исключением тех случаев, когда эти ценности используются в богослужении — во избежание кощунств.

Из рождественского интервью Предстоятеля Украинской Православной Церкви.

Мы должны заглянуть в свою душу и осознать, насколько виноваты в происходящем

— Ваше Блаженство, что может каждый из нас сделать для того, чтобы прекратилась междоусобная брань? Может ли Рождество примирить людей?

— В том, что случилось в нашей стране, есть вина и каждого из нас. В мире существует дух добра и дух зла. Когда мы наполнены злом, то этот дух будет влиять на все человечество, независимо от того, где мы живем — или в Украине, или в Канаде. Если человек праведно живет в Австралии, к примеру, то его праведный дух влияет на все человечество, по всему земному шару. Поэтому каждый человек должен молиться за то, чтобы Бог дал мир нашей Украине. И все вместе мы должны заглянуть в свою душу и осознать, насколько я виноват в том, что происходит. Определить меру своей ответственности перед своим народом, перед своей Родиной. Если будем к себе самокритичны, то найдем в себе недостатки. Тогда и Бог услышит нас.