Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня - это большой, двунадесятый праздник, который связан с началом IV столетия. В этот период истории православное христианство поднялось к полному торжеству и победе. Это для нас символ того, что Христос всегда восторжествует всегда победит. А всякие гонения и всякие скорби нужны, чтобы укрепить свою веру, укрепиться во Христе и уповать не на себя, а на Господа, как говорится в 54-ом псалме: "Возверзи на Господа печаль свою и той тя препитает."

Подробнее об этом вы можете послушать в интервью заместителя председателя информационно-просветительского отдела Николаевской епархии иерея Андрея Чиженко для программы "Благовест" (ссылка).

До початку Успенського посту був презентований новий проект — мультимедійний православний календар на кожен день.

Програма «Православний церковний календар» — це коротка оповідь про святих, чию пам’ять Церква молитовно згадує цього дня — святителів, преподобних, священномучеників, сповідників Христової віри… Зокрема, особливістю даного проекту є те, що в ньому висвітлюються житія святих, яких особливо вшановують в Українській Православній Церкві.

Итак, весть, которую я услышал о Вас, справедлива! Вы едете в Иерусалим, в те места, где было земное пребывание Христа Спасителя, в те места, о которых Он сказал жене Самарянке: «жено, веру Ми ими, яко грядет час, егда ни в горе сей, ни во Иерусалимех поклонитеся Отцу... Но грядет час и ныне есть, егда истиннии поклонницы поклонятся Отцу Духом и Истиною: ибо Отец таковых ищет поклоняющихся Ему» (Ин.4:21, 23). Еще приходит мне на мысль Иерусалимское обстоятельство, на которое жаловался Господу разслабленный Вифезды: «Господи, человека не имам!» (Ин.5:7). И мне хотелось бы попасть в Иерусалим! Вижу его в Евангелии. Там и ныне живет Христос, сказавший ученикам Своим: «Се, Аз с вами до скончания века» (Мф.28:20).

Ни одна заповедь не тяжка и не прискорбна; напротив, каждая легка и удобоисполнима, так что, если бы мы имели искреннее желание, все могли бы совершить, хотя бы подвержены были бесчисленному множеству грехов. Манассия дерзнул на ужасные преступления, потому что руки свои простер на святыню, внес в храм мерзости, город наполнил убийствами, и другие непростительные совершил беззакония. И однако, после таких великих преступлений, он все загладил. Каким же способом? Покаянием и добрым изволением.

В наши дни усилилась навязчивая пропаганда содомского греха (любодеяния между людьми одного пола).

Содомским грех называется так по названию города Содома, в котором во времена Авраама был так распространён этот и другие пороки, что развращение его жителей переполнило меру терпения Божия. «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба» (Быт. 19, 24) и истребил эти места нечестия.

Православная Церковь свидетельствует, что огромный вред себе наносят не только те, кто предаются этому пороку, но и те, которые его пропагандируют как нечто нормальное. Бог предостерегает нас: "невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море (Лк. 17, 1)".