Святитель Игнатий Брянчанинов. К Отцу, отправляющемуся в Иерусалим Печать

Итак, весть, которую я услышал о Вас, справедлива! Вы едете в Иерусалим, в те места, где было земное пребывание Христа Спасителя, в те места, о которых Он сказал жене Самарянке: «жено, веру Ми ими, яко грядет час, егда ни в горе сей, ни во Иерусалимех поклонитеся Отцу... Но грядет час и ныне есть, егда истиннии поклонницы поклонятся Отцу Духом и Истиною: ибо Отец таковых ищет поклоняющихся Ему» (Ин.4:21, 23). Еще приходит мне на мысль Иерусалимское обстоятельство, на которое жаловался Господу разслабленный Вифезды: «Господи, человека не имам!» (Ин.5:7). И мне хотелось бы попасть в Иерусалим! Вижу его в Евангелии. Там и ныне живет Христос, сказавший ученикам Своим: «Се, Аз с вами до скончания века» (Мф.28:20). В этот Иерусалим – одни врата: покаяние! Хотелось бы попасть во врата! Хотелось бы попасть во святый град! Не хотелось бы остаться вне. Не хотелось бы, чтоб на пути застигла ночь! Ночью вне града скитаются звери хищные! Удобно делается жертвою их запоздавший путник!... Там была сказана притча о запоздавших юродивых девах. Они остались вне; – извнутри только услышали глас: «Не вем вас. Отыдите!» (Мф.25:1–13).





Николаевские паломнике у колодца, где Господь беседовал с самарянкой
Святая Земля, Наблус, Колодец Иакова. 2014 г.


Вот мысли, который пришли мне невольно при вести о путешествии Вашем в Иерусалим. Эта весть меня опечалила. Святый Иоанн Лествичник сказал о нашем монашеском пути: «Горе единому; а где два, или три собраны о Господе, там и Господь среди их». Жаль добраго спутника, отходящаго в дальную страну! Его благое слово, благое дело, сокрытые от нас дальним разстоянием, уже не будут на нас действовать! Утешаюсь тем, что все мы во власти Божией, что Промысл Божий хранит всех, невидимо держит за руку Своих искренних служителей, наставляет их на путь Своих Святых хотений. Что Вам сказать в напутствие? То, что и себе повторяю непрестанно! Будем погружаться в покаяние, будем пребывать в нем, будем им очищать ризы наши. Сделаем свое дело; а Бог непременно сделает Свое: очищенных покаянием Он просвещает благодатию Святаго Духа Своего.

Желаю Вам благополучнаго путешествия. Прошу не прерывать любви Вашей ко мне грешному! Прошу Ваших святых молитв о мне грешном!

Источник письма святителя Игнатия





Игумену Марку (Лозинскому) удалось установить, что это письмо было адресовано иеромонаху Феофану (Говорову), назначенному в 1847 году членом Иерусалимской Духовной миссии.

На рукописи данного письма, хранящейся в Государственной Публичной Библиотеке г. Санкт-Петербурга, рукой самого Преосвященного Игнатия была сделана надпись: «Впоследствии Преосвященный Феофан Тамбовский, позднее Владимирский». (В настоящее время святитель Феофан канонизирован в лике святых - примечание радактора)

После блаженной кончины епископа Игнатия Преосвященный Феофан ссылался на авторитет святителя Игнатия. Так, в 1877 году, предостерегая от художественного приема при упражнении Иисусовой молитвой и высказывая свой взгляд по вопросу о молитве и условиях приобретения молитвенного настроения, епископ Феофан, в обоснование своего взгляда, опять ссылается на авторитет Преосвященного Игнатия: «Я не встречал еще никого, кто бы одобрял тот художественный прием. Преосвященный Игнатий и отец Макарий Оптинский тоже не одобряют его».

По общей оценке своей личностью святителя Игнатия, Преосвященный Феофан высказывает мнение о богоугодности жизни епископа Игнатия. «Что Преосвященный угодил Богу, - в этом нет сомнения».

Источник