28 июля в Киево-Печерской лавре Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Онуфрий возглавил чин прославления украинского писателя и афонского подвижника Иоанна Святогорца (Вишенского).

О том, как соврешается прославление, в ходе брифинга рассказал заместитель председателя Отдела внешних церковный связей УПЦ протоиерей Николай Данилевич, сообщает Центр информации УПЦ.

«Сегодня в последний раз совершается молитва за упокой Иоанна (Вишенского) как человека, как монаха и подвижника. После этого звучит церковное торжественное песнопение старцу, но уже как святому. Также зачитывается соответствующее решение Священного Синода УПЦ. Человек признается святым на основании свидетельств о чудесах, исцелениях, его жизни и того вклада, который он внес в Церковь. Огромный вклад в сохранение православной веры внесли послания Иоанна (Вишенского) XVI-XVII века», - рассказал протоиерей Николай Данилевич.

Божественная литургия 28 июля 2016, в Киево-Печерской Лавре,
во время которой состоялся чин прославления святого. Видеозапись чина прославления - тут.

«Но мало кто знает, что этот украинский писатель-полемист XVII века был выдающимся афонским подвижником, который на Святой Горе провел 40 лет. Канонизации Иоанна (Вишенского) предшествовал длительный процесс сбора информации, как в архивах Украины, так и на Афоне. Старец Иоанн сделал огромный вклад в украинскую культуру, литературу и духовность. Очень знаменательно, что сегодня возрождается память о нем. Это важный признак процесса духовного ренессанса в Украине», - подчеркнул Сергей Шумило.

Член духовного собора афонского Свято-Пантелеимонового монастыря иеромонах Кирион добавил, что прославление старца Иоанна именно сейчас, имеет огромное значение для канонической Церкви в Украине.

«Промыслом Божьим старец Иоанн был призван для защиты православной веры, чтобы противостоять давлению, со стороны католицизма и унии. Он принес свет благочестия в Украину. Но уроки истории повторяются: сегодня наша Церковь обуревается расколами, разные деятели пытаются отторгнуть от паствы овец, и увлекают и себя и других в бездну ада. Но наше пожелание святогорцев – держитесь канонического Митрополита Онуфрия. Его единственного на Святой Горе знают как канонического пастыря», - резюмировал иеромонах Кирион.

Как сообщал Центр информации УПЦ, 20 июля 2016 г. Священный Синод УПЦ принял решение о прославлении известного украинского писателя-полемиста, афонского подвижника преподобного Иоанна (Вишенского).

Видеозапись чина прославления на Литургии 28.07.2016

Кратское жизнеописание святого

Афонский старец Иоанн (Вишенский) родился в городе Судовая Вишня в Галиции (территория современной Львовской области). Точная дата его рождения неизвестна, однако исследователи называют период между 1533 – 1550 гг. Старец был из местного шляхетского рода Вишенских и имел неплохое начальное образование.

На Святой Горе Афон Иоанн (Вишенский) подвизался в Русике – старинном древнерусском монастыре святого Пантелеимона и действовавшем при нем ските Ксилургу. В 1596 году на Афон старцу Иоанну пишет письмо патриарх Александрийский свт. Мелетий I (Пигас, 1549-1601), который призывает его вступить в полемику с униатами. Ответом на обращение патриарха стали полемические послания старца Иоанна, в которых он обличает епископат и духовенство, отступившее от православия после событий Брестской унии. До наших дней сохранилось 16 таких произведений, которые положили начало полемическому направлению в украинской литературе.

После нескольких лет переписки, около 1604 года Вишенский возвращается в Украину. Здесь он реформирует ряд галицко-волынских монастырей и переводит их на афонский устав, с тем, чтобы в условиях противостояния унии они стали духовно-культурными центрами православия.

Около 1607 года Иоанн (Вишенский) возвращается на Афон, где уединяется в пещере преподобного Косьмы Зографского.

Точная дата преставления Иоанна (Вишенского) не установлена, но историки полагают, что старец отошел ко Господу в пещерном затворе между 1620-ми – 1630-ми годами.

Перевод одного из посланий преподобного Иоанна Вишенского на современный украинский язык:

Перше: убогим стати, як Христос.

Друге: відректися себе й душу свою в цьому житті зненавидіти.

Третє: взявши ярмо хреста Христового, — випробування, боротьби, подвигів у думці та плоті, в терпінні супроти лукавих піднебесних духів, — перепливти і тіснотою голоду та спраги протиснутися з пильною повсякчасною Іісусовою молитвою, зів’ялити та висушити плоть і кров потом тіла і подвигом мисельного дослухання в нічному неспанні, в денній тверезості і в сидінні на певному місці та в безмовності.

Четверте: загасити любов і пам’ять цього світу, неухильно спрямовувати мисельне око в майбутній вік, щиро бажаючи Небесного Царя, — каятися, плакати; завжди бачити і постійно поминати в сердечній кліті пам’ять про смерть, і сподіватися повсякчас на межу й день відходу, готуватися до того.

П’яте: від усієї сили, міці, думки душею та серцем досягати Божої волі, свою ж убити й поховати в забутті, берегти з усією пильністю і любов’ю Христові заповіді і, бережучи, завжди в число перших устигати, створене забувати, бо нічого не створив.

Шосте: безчестя і смерті хрестної шукати, бажати і знаходити в світі цім огуджене.

Коли хто піде цим слідом, шукаючи безсмертну правду, навчиться і знайде найчудовішу і найсвітлоноснішу оту правду й уздрить у ній воскресіння передніше загального воскресіння і всі таїнства, яких язик, за словами Павла, вимовити не може, і не досягне, і не осягне. Коли ж інакше хтось захоче і спробує досягти й осягнути таїнство правди — через зовнішнє учення правди, то заблудить в антихристову звабу й гордість... або в ... єресі впаде того ж майстерства — вигадки князя містра-диявола, сина геєнського, блазнителя віку цього — від нього хай вас збереже Христос благословенною простотою. Амінь.

Другие творения преподобного Иоанна:

Перевод на современный украинский:

На сайте ukrlit.org
(Перевод советского периода, поэтому встречаются неправильное написание слов - “бог” “святой дух” и т.д.)

На сайте «Ізборник» — "Історія України IX-XVIII ст. Першоджерела та інтерпретації — проект електронної бібліотеки давньої української літератури."
(Немного трудно для понимания современному читателю, также неправильное написание некоторых слов).