Виняткове шанування Іоанна Предтечі в країнах християнського світу вплинуло на формування великої та різноманітної іконографії святого. Перші зображення Іоанна Предтечі з'явилися у ранньохристиянському мистецтві у композиціях «Хрещення Господнє».

Найраніший із відомих одноосібних образів святого – ікона «Святий Іоанн Предтеча» з монастиря святої Єкатерини на Синаї (Музей мистецтв ім. Б. та В. Ханенків, Київ) датується другою половиною VI століття. На цій та інших іконах святий одягнений у власяницю та гіматій.

Иногда людей постигают скорби за соделанные грехи. И если человек признает свою вину и раскаивается, то получает прощение и многие милости от человеколюбивого Создателя. Яркий пример этого мы видим в житии святого Петра Афонского, который за свое покаяние сподобился от Господа великой славы, чести и радости пребывания в раю с Богом. И произошло все это при непосредственном участии святого Симеона Богоприимца. Предлагаем читателю ознакомиться с этой назидательной историей в изложении святителя Димитрия Ростовского.

Преподобный Петр был родом грек, званием воин и чином воевода.

Однажды Петр вместе с другими воинами был отправлен в Сирию на войну. Греческое войско потерпело поражение от врагов; Петр был взят в плен и вместе со многими другими пленниками отведен в Аравию, в город Самару, находящийся около реки Евфрат. Там он был заключен в темницу и закован в тяжелые железные оковы. Находясь в темнице и тщательно обсуждая свою прежнюю жизнь, Петр вспомнил, что он много раз помышлял отречься от мира и принять монашество. Он понял тогда, что Бог наказал его этим тяжелым пленением за то, что он не постарался исполнить своего доброго намерения. Раскаиваясь в своем нерадении и горячо оплакивая прежнюю жизнь, Петр терпеливо переносил страдания, которые, по его сознанию, он вполне заслужил.

Великий не только по имени*, но и по жизни, преподобный Максим происходя от высокопоставленных и благочестивых родителей и получил серьезное научное образование. Он основательно изучил философию и богословие, достиг высшей славы своею мудростью и был уважаем даже в царских палатах. Царь Ираклий, видя его разум и праведную жизнь, почтил его, помимо его воли, званием первого своего секретаря и включил его в число своих советников. Преподобный Максим пользовался любовию и уважением среди придворных и был весьма полезен всему царственному городу.

В это время возникла ересь монофелитов. Ее защитниками и распространителями были вначале: Кир, Патриарх Александрийский, Сергий Константинопольский и даже сам царь Ираклий, увлеченный ими в эту ересь. Созвав Поместные Соборы, Кир — в Александрии, а Сергий — в Константинополе, они утвердили эту ересь, повсюду разослали свое постановление и совратили весь Восток. Один только святый Софроний, Патриарх Иерусалимский, противился ереси, не принимая лжеучения. Блаженный Максим, видя, что ересь проникла и в царские палаты и совратила самого царя, стал опасаться, как бы и ему не совратиться в ересь по примеру многих. Поэтому он оставил свое звание и всю славу мирскую и пошел в монастырь, отстоявший далеко от города, по названию Хрисопольский, где и стал иноком, предпочитая приметатися в доме Божием паче, неже жити в селениих грешничих (Пс. 83, 11).

В Греции на острове Патмос находится пещера Апокалипсиса. Это место, где Бог дал Откровение (именно так переводится слово "Апокалипсис") о будущем Церкви и всего мира. В нем рассказывается о Втором Пришествии Иисуса Христа, воскресении всех мертвых и Страшном Суде. Это пророчество было дано апостолу Иоанну Богослову, которого также называют тайнозрителем Судеб Божиих. Ему явился Сам воскресший Господь: "И егда видех Его, падох к ногама Его яко мертв. И положи десницу свою на мне, глаголя ми: не бойся: Аз есмь первый и последний и живый: и бых мертв, и се, жив есмь во веки веков, аминь: и имам ключи ада и смерти" (Откр. 1, 17 - 18).

12 июля Церковь Святая благочестно воспоминает святых славных и всехвальных апостолов Петра и Павла. По случаю этого праздника предлагаем читателям вспомнить о том примере покаяния, которое явил в своей жизни святой апостол Павел.

Святитель Димитрий (Туптало) в житии апостола Варнавы пишет, что он общался с Савлом в Иерусалиме во время обучения у известнейшего в то время учителя Гамалиила. Родители отправили его сюда дабы он научил Варнаву более совершенному пониманию еврейских книг и всего закона Божия. Здесь Варнава и Савл преуспевали в разуме, понимании книг и в добродетельной жизни.

Позже, после своего обращения ко Христу, ему часто случалось видеться с Савлом. Причем он вел спор с ним от Писания о Господе Иисусе Христе и прилагал все усилия свои, дабы обратить Савла к святой вере, но Савл был весьма усердным ревнителем отеческих преданий; поэтому он посмеивался над святым Варнавой, как над человеком обольщенным

В дни светлого праздника Пасхи предлагаем вашему вниманию статью святого новейшего времени преподобного Иустина Челийского. Автор свидетельствует: самое замечательное событие в истории человечества – Воскресение Христово. Оно являет главнейшую истину Церкви Христовой: православие – вера бессмертных.

Люди осудили Бога на смерть; Своим воскресением Он их осуждает на бессмертие. За удары Он воздает объятиями, за оскорбления – благословением, за смерть – бессмертием. Никогда люди не являли себя более ненавидящими Бога, чем тогда, когда распяли Его; и никогда Бог не показывал большей любви к людям, чем тогда, когда воскрес. Люди желали сделать Бога смертным, но Бог Своим воскресением соделал людей бессмертными. Воскрес распятый Бог и убил смерть. Смерти больше не существует. Бессмертие окружило человека и все его миры.

Кожної неділі Церква нагадує нам події, які відбулись в Ієрусалимі майже 2000 років тому. У євангеліях на утрені ми чуємо як жінки-мироносиці дізналися від Ангела про Воскресіння Христове, як вони розповідали про це Апостолам. Про те як учні Христа особисто зустрічалися та спілкувалися з Воскреслим Спасителем. Після цього читається канон з приспівом: "Слава, Господи, святому Воскресінню Твоєму!"

Спогади про ці події дуже важливі для кожної людини, яка прагне після Загального Воскресіння потрапити в рай, щоб насолоджуватися там вічним блаженством і спілкуванням зі святими. Адже у Царстві Небесному на нас чекають новомученики Василівські і святий Миколай Чудотворець, святий Миколай Романовський і Великий князь Володимир, преподобні Нестор Літописець і Амфілохій Почаївський, святі Димитрій Солунський та Іоанн Воїн, апостол Петро і мученик Віктор Халкідонський та багато інших славних праведників.

Господь пришел в мир сей, для чего? – Для того, чтобы смерть превратить в сон. Поймите вы это хорошо. ... И этот Лазарь, четыре дня бывший во гробе, четыре дня бывший на том свете, вновь возвратился в свое тело. Для чего? Чтобы истинно показать, что по силе и крепости Господа Иисуса Христа смерть – это сон для Господа. Он пришел, чтобы мучение смерти, ужас смерти удалились от нас, людей, чтобы спасти нас от смерти.

Эту победу никто не мог дать людям, никто не смог бы и до сего дня. О, сколько сейчас «спасителей мира» на всех пяти континентах, и кто только не предлагает себя в «спасители мира»? Кто только не обещает рай на земле – а создали ад.