...Мы прославляем великий праздник первого между новозаветными пророками. Он объявил людям, что Господь Иисус Христос является миру не только как Спаситель, но и как Освятитель и как Судия мира. В Его руке и секира, и лопата: очистит Господь гумно земное в день Страшного Суда и отделит пшеницу от плевел, праведников от грешников, Все это провидел великий и славный пророк, Предтеча и Креститель Господень...

Братья мои, великая тайна проходит черед этот праздник, подобно тому, как нити простираются по ткани и составляют ее. Вы слышали из сегодняшнего святого Евангелия: ученики возвещают Спасителю том, что Предтеча усечен. Умолкли уста, объявлявщие миру о Тебе, Господи! Что теперь? Кто мы, по сравнению с Твоим великим Крестителем? Спаситель молчит. И что необычно, Он зовет учеников Своих и удаляется с ними в пустынное место. Что это?

Братие! Для чего мы стремимся к погибели? Очистим руки, грешники! очистим сердца наши, двоедушнии. Познаем свое несчастие, умилимся, восплачем о грехах своих, отложим непотребства, поверим обетованиям Господним, убоимся прещений Его, возлюбим друг друга от всего сердца, скажем: вы братия наши! Скажем даже ненавидящим нас и отвращающимся от нас, – да прославится имя Господне. Дадим друг другу взаимное прощение, так как мы друг друга искушаем и терпим нападение от общаго врага. Воспротивимся помыслам нашим, призывая Бога в помощь, отженем от себя лукавых и нечистых духов; подчиним плоть духу, угнетая ее трудами и всякими лишениями и порабощая ее; «очистим себе от всякия скверны плоти и духа», и будем поощрять себя к любви и добрым делам.

Главным подвигом жизни преподобного Нестора было составление «Повести временных лет».

Необычайно широкий круг источников, осмысленных с единой, строго церковной точки зрения, позволил святому летописцу написать историю нашего Отечества как составную часть и всемирной истории, и истории спасения человеческого рода.

Однажды пришел к богачу бедный человек и, униженно кланяясь, со слезами умолял его оказать милость – подать немного хлеба, чтобы ему, бедняку, не умереть с голоду вместе с женою и детьми. Но немилосердный и жадный богач не захотел оказать милость нищему и сказал:

– Ступай, принеси деньги, и у тебя будет всё, что только купишь.

Бедняк, изнемогая от голода, пошел к святому Спиридону и, с плачем, поведал ему о своей бедности и о бессердечии богатого.

– Не плачь, – сказал ему святой, – иди домой, ибо Дух Святой говорит мне, что завтра дом твой будет полон хлеба, а богатый будет умолять тебя и отдавать тебе хлеб даром.

Из слова преподобного Феодора Студита: "Приникнем к дивному чуду, размыслим о случившемся с Захарией, уясним бывшее с Елисаветой. Не от неизвестных родителей произошел великий Предтеча, а наоборот от весьма знаменитых и славных, чтобы уже через это он был отмечен Богом. Ибо отец его – Аарон и по седине и по достоинству, облеченный в священническия одежды, каковы: наперсник (нагрудник), нарамники, подир, хитон с бахромою, кидар и пояс, – одежды, украшенныя золотом и камнями, гиацинтом и виссоном. В таком виде он входил во Святое Святых для ежедневнаго священнослужения. Мать же его была подобна Сарре по славе своей и даже превосходила ее, как родственница Богоматери, ибо она неплодная родила по обетованию не Исаака, прозваннаго рабом Божиим, а Иоанна, бывшаго любимым другом Господа.

4 декабря Церковь празднует Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии – один из великих двунадесятых церковных праздников. В нем мы вспоминаем о том, как святые Иоаким и Анна привели Пресвятую Богородицу в Иерусалимский храм для посвящения Богу.

В преданиях палестинских христиан говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Это указывает на то, что Святая Церковь с первых веков христианства установила торжественное празднество в воспоминание этого события.

Подробнее о нем можно прочитать в книге "Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы", основанной на повествованиях Священного Писания, богослужебных песнопениях, свидетельствах святых Отцов и церковных преданиях.

В пригороде Вифлеема есть город Бейт-Джала, в котором стоит храм святителя Николая, построенный в XIX-XX веках. Он возведен над пещерой — в ней святитель жил во время своего паломничества в Святую землю в IV веке.

В 1967 году во время шестидневной войны между израильтянами и палестинцами, в одну из ночей начался артиллерийский обстрел по Бейт-Джале. В это время на крыше храма появился Святой Николай в полном святительском облачении, а сверху была надета мантия.

Он стал собирать рукой летевшие по небу снаряды и складывать в свою мантию, это продолжалось всю ночь, так что ни один снаряд не упал ни на храм, ни на один из домов в Бейт-Джале, и никто из местных жителей не пострадал. Видело Святителя Николая на крыше храма огромное множество людей

Пророк Іона, наступник пророка Єлисея, жив у VIII ст. до Р. X. Мати Іони була тією вдовою із Сарепти Сидонської, до якої під час голоду за велінням Божим прийшов пророк Ілля, і в неї не закінчувалось борошно та олія.

Іона, в той час маленький хлопчик, захворів, і хвороба його була така сильна, що не залишилося в ньому дихання. І сказала вдова Іллі: Що мені і тобі, чоловіче Божий? Ти прийшов до мене нагадати мені гріхи мої й умертвити мого сина». І закликав Ілля до Господа: «Господи, Боже мій! Нехай вернеться душа хлопця цього в нього! І почув Господь голос Іллі, і вернулась душа юнака та він ожив.

Якось Господь наказав Іоні йти проповідувати безбожним жителям міста Ніневії. Він повинен був сповісти його грішним жителям близьку загибель, якщо вони не покаються.