19 мая Правящий Архиерей возглавил Божественную литургию, молебен и крестный ход на престольном празднике Свято-Екатерининского прихода г. Николаева, в котором нижний храм освящен в честь преподобного Иова Почаевского. Митрополиту Николаевскому и Очаковскому Питириму сослужили благочинный Воскресенского округа протоиерей Петр Струкало, настоятель храма протоиерей Игорь Голуб и духовенство епархии.

После крестного хода Архипастырь поздравил регента архиерейского хора Ирину Коробкову с прошедшим днем Тезоименитства.

01

02

03

04

05

В 1604 году преподобный Иов тайно удаляется на пустынную гору Почаевскую после двадцати лет игуменства в Дубенской обители. Он желал, оградив себя от мирских похвал, сделаться здесь простым иноком. К тому же, князь Острожский хотел преобразовать все монастыри на своих землях в общежительные по уставу святого Василия Великого, что устраняло возможность отшельнической жизни, к которой с детства стремилась душа преподобного Иова. Потому-то и ушел он на гору, "от древле светлостию чудес многих сияющую", что-бы спасаться здесь в безмолвии и пустынножительстве. Однако Промысел Божий судил иначе.

Почаевский монастырь только что получил богатые пожертвования от Анны Гойской. Число иноков в нем умножилось. "Фундушевая запись" делала его монастырем общежительным, однако этот общежительный порядок жизни его, видно, только-только созидался. Едва преподобный Иов успел обосноваться на горе, как почаевские иноки, почувствовав в нем великую духовную силу, единодушно и со слезами снова поставили его игуменом и начальником устрояемого ими общежития. И вот, что примечательно: ни письменные свидетельства, ни предания устные не сохранили никаких сведений о настоятелях, предшествовавших преподобному Иову. До него почаевские пустынники по примеру пустынножителей Афона могли и не иметь особых настоятелей, подчиняясь лишь каким-либо духовным старцам, имена же каковых не сохранились, кроме Первоначальника Мефодия. Иов был первым настоящим игуменом обители Почаевской, ибо, по словам Досифея, "сицевого стража зело подвижна и искусна изволи имети Пресвятая Дева Богородица Мария в Своей небеси подобящейся обители". Преподобный ввел в своей обители древний Студитский устав, устрояя жизнь в ней по примеру Киево-Печерской Лавры...

Позднее одним из священноархимандритов Почаевской Лавры был преосвященный Модест (Стрельбицкий), архиепископ Волынский и Житомирский (1889-1902 гг.). Он обратил внимание и на внешние проявления благочестия, ибо они служат естественным выражением внутреннего. Преосвященный Модест заказал на Афоне копию чудотворной иконы, именуемой "Герондисса" - ибо Почаевская Лавра, как и Афон, находится под особым покровом Пресвятой Богородицы, и по прибытии этой иконы в Житомир торжественно перенес ее в Лавру. На всем пути из Житомира в Почаев духовенство в полном облачении с хоругвями и крестами, светильниками и кадильницами, с пением акафистов выходили встречать ее. После литургии в праздник Вознесения Господня (30 мая 1891 г.) владыка Модест произнес проповедь по случаю праздника и о сретении святой иконы Богоматери, о покровительстве Ее Почаевской обители и всей Волыни. "Святая икона Богоматери, - сказал он, - присланная на благословление нашей Почаевской обители, называется Герондиссою или Игумениею. Особенно любя иночествующих и промышляя об их спасении, Богоматерь явлением в одной Афонской обители благоволила объявить Себя Игуменией или Настоятельницей этой обители, видимым знаком чего сделалась Ее чудотворная икона, копия которой дана нам в благословление. Известно нам, как Божия Матерь Своими явлениями и чудесами прославляла и прославляет место Почаевской Горы. В самых тяжких бедствиях обители и Волынской земли Пресвятая Дева вместе со Своим угодником преподобным Иовом являла Свое чудесное покровительство Святой Почаевской обители и Волыни. Ныне Она к нам пришла в лице Своей Афонской иконы с новым благословлением, показывая этим, что Она Сама хочет быть Владычицей и Управительницей той святой обители, в которой Она благодатно пребывает". (Цит. по "Успенская Почаевская Лавра", стр. 240.)

"Герондисса" была поставлена затем в алтаре Успенского собора, и перед нею зажгли неугасимую лампаду. Она находится там и по сей день, и перед служением иноки всякий раз прикладываются к ней. Здесь уместно будет сказать несколько слов о глубокой духовной, мистической связи Святой горы Почаевской и Святой Афонской горы - земного удела Пресвятой Богородицы. С Афона, согласно преданию, пришел первоначальник монашеского жития Почаевского преподобный Мефодий. На этом удивительном полуострове святости положил начало своему иноческому подвигу святой преподобный Антоний Печерский, насадивший благодатное дерево монашества на Руси, отраслью которого в годы монгольского нашествия стала общежительная Почаевская обитель. В 1883 году в русской монашеской обители Старый Руссик на Афоне в память чудотворной Почаевской иконы Божией Матери была освящена церковь, построенная в старовизантийском стиле.

По материалам сайта Почаевской Лавры