Свята Чотиридесятниця перевершує всі інші дні року; але більше за неї Велика седмиця. Вона зветься Великою не тому, що дні або години її довші за звичайні, але тому, що протягом її ... звершені були великі, надзвичайні чудеса і небувалі діяння Спасителя нашого. Богослужіння цих днів відрізняються особливою зворушливістю; ми немов проходимо зі Спасителем Його останній земний шлях.

Увечері Великої і Святої П'ятниці Страстної Седмиці у храмах відбувається чин погребіння Плащаниці Господа і Спасителя нашого Іісуса Христа.

Це богослужіння почало формуватися у Царграді та у нас приблизно у XIV - XVI століттях. За своїм характером воно заупокійне - священнослужителі немов звершують поховання Самого Христа.  На початку утрені читається сімнадцята кафізма, яку використовують при відспівуванні покійних або на панахидах. Однак вірші кафізми перемежовуються не заупокійними приспівами, а особливими тропарями, в яких ще раз перед нашим поглядом проносяться останні дні земного життя Христа Спасителя, скорбота Пресвятої Богородиці, благородство Іосифа і Никодима, зішестя в ад Спасителя і перемога над смертю.

Плащаниця Спасителя
1632-1682 р. Тбілісі. Музей образотворчих мистецтв ім. Шалва Аміранашвілі

  Слова канону Великої Суботи «Волною морською» - також плач про Христа, але в ньому все сильніше звучить нова тема - очікування Воскресіння, передчуття Великодня - позбавлення роду людського від пекла. 

  В кінці утрені Плащаницю обносять хресним ходом навколо храму під спів «Святий Боже». Цей хресний хід нагадує про поховальну ходу праведних Іосифа з Никодимом і жон-мироносиць від Голгофи до місця поховання Спасителя.

  Після закінчення чину погребіння Плащаниця покладається на середину храму для поклоніння віруючим.

Зображення поховання Тіла Господа Іісуса Христа.
Мозаїка у Храмі Воскресіння Господнього в Ієрусалимі.

Святі про смерть Спасителя:

...Він <Христос> постраждав і розіп'ятий, щоб прикладом Своїм навчити нас страждати і вмирати (священномученик Кіпріан Карфагенський, 64, 333).

Смерть Господа дарувала нам безсмертя; зійшовши в пекло, Він зруйнував його сили і могутність ... (святитель Іоанн Златоуст, 47, 502).

Іісус помер для миру, щоб ніхто не жив для миру, і знаходився в тілі, прибитому до Хреста... щоб ніхто не тримав у розкоші свого тіла (преподобний Єфрем Сирін, 37, 327).

Джерела інформації...