У рік 6463 (955) вирушила Ольга в Греки і прибула до Цесарограда. А був тоді цесарем Костянтин, син Леонтів. І, побачивши її, гарну з лиця і вельми тямущу, здивувався цесар розумові її і розмовляв з нею, сказавши їй: «Достойна ти єси цесарствувати в городі сьому з нами». Вона ж, зрозумівши [його річ], мовила до цесаря: «Я поганинка єсмь. А якщо ти хочеш мене охрестити, то охрести мене сам. Якщо ні — то я не охрещуся». І охрестив її цесар з патріархом [Полієвктом].

Просвітившись же, радувалась вона душею і тілом. І поучив її патріарх про віру [християнську], і мовив їй, що благословенна вона в  князях, бо полюбила світло, а тьму облишила. Також він пророкував, що княгиню благословлятимуть навіть в останньому поколінні нащадків її. І дав він їй заповіді про церковний устав, і про молитву, і про піст, і про милостиню, і про додержання тіла в чистоті. А вона, схиливши голову, стояла, слухаючи поучення, вбирала [його], як губка, і, поклонившись патріархові, говорила: «Молитвами твоїми, владико, хай убережена буду я од сіті вражої». І було наречено її в хрещенні ім’ям Олена, як ото й колишню цесарицю, матір великого Костянтина. І благословив її патріарх, і відпустив її.

«...Если бы человек помнил о смерти и готовился к ней покаянием и молитвой, то смерть стала бы для него переходом в вечную жизнь, а не палачом, который вошел в двери его дома, чтобы связать и затем казнить.

Поэтому надо помнить о последнем дне своей жизни, которым может стать любой, даже сегодняшний день. Преподобный Иоанн Лествичник считает память о смерти необходимой для молитвы. Надо спрашивать себя: «Кто ты, зачем пришел сюда, когда и куда уйдешь ты отсюда?». Иоанн Лествичник пишет: «Некоторые говорят, что молитва лучше, нежели память о смерти, я же воспеваю два существа в одном лице».

Ничто столь не губительно для греха, как его обличение и осуждение, соединенное с покаянием и слезами. Ты осудил свой грех? Этим ты сложил с себя бремя. Кто говорит это? Сам Судия – Бог. "Станем судиться; говори ты, чтоб оправдаться" (Ис. 43:26). Почему, скажи мне, ты стыдишься сказать о грехах? Разве ты говоришь человеку, который станет упрекать тебя? Разве исповедуешься перед рабом, который разгласит твои дела? Господу, Промыслителю, Человеколюбцу, Врачу показываешь ты рану. Разве Он, Который знает наши дела еще до совершения их, не будет знать, если ты не скажешь? Разве грех от обличения его делается тяжелее? Напротив, легче. И Бог требует от тебя признания не для того, чтобы наказать, но чтобы простить; не для того, чтобы Ему узнать грех твой,- разве Он и без этого не знает? – но для того, чтобы ты узнал, какой долг Он прощает тебе.

Преподобный Арсений Каппадокийский был уроженцем небольшого греческого анклава Фараса в Турции, где он нес священническое служение в течение 55 лет и прославился многими чудесами и исцелениями. Местные жители приходили к святому не только за советом как к духовному наставнику, но и как к врачу, который молился над больными и те исцелялись. Составитель его жития, известный святой подвижник, преподобный Паисий Святогорец, пишет: "Так как болезней было много и самых разных, то отец Арсений иногда не мог найти в молитвослове соответствующих молитв и использовал с этой целью стихи из псалмов".

Например 118 псалом святой советовал читать "да устрашит Господь варваров и запретит им, когда они убивают невинных женщин и детей."

Святитель Николай Сербский так пишет об изменении святого князя Владимира после крещения: «Самая лучшая рекомендация для любого лекарства – это исцеленный больной. Нужно было исцеленного князя Киевского показать тем, кто болен, чтобы они с радостью приняли лекарство, давшее ему здоровье. Из всех чудес, что творит в мире вера Христова, самое полезное чудо – обращение грешника в праведника».

Вот почему праздник Крещения Руси и день памяти святого равноапостольного князя Владимира важны для нас. И в жизни его и в посмертном почитании мы видим, как добр и милостив Бог к кающимся грешникам. Не только дает им земные и небесные блага, но и прославляет в грядущих поколениях.

Праздник в честь Крестителя Руси можно назвать и религиозным, и национальным, и государственным, и культурным - считает святой Николай Сербский. Ибо равноапстольный князь Владимир заложил краеугольный камень в основание, на котором воздвигнута многовековая палата нашей веры, нации, государства и культуры. Он – духовный родоначальник народов Киевской Руси.

"Недавно я был в п.Талицы, там несколько колоний, где содержатся люди, преступившие закон. Мы там исповедовали человек 25 и после приезда оттуда стали получать письма. Пишут, что после встречи долго не расходились, все говорили, что в их жизни многое изменилось. Один пишет: "Мне так хорошо после исповеди стало! Все миллионеры мира могут позавидовать мне. А ведь я заключенный, а они - на свободе". Другой пишет: "Три года не получал писем от родных. После исповеди получил письма сразу от всех. Посмотрел на конверты - дата отправления на письмах одна - день моего покаяния". Душа человека примирилась с Богом, души родственников это почувствовали и обратились к ближнему."

Этот случай из своей жизни приводит архимандрит Амвросий (Юрасов).

7 августа 2024 года исполняется 100 лет преподобному Паисию Святогорцу, который родился в Фарасах, на каппадокийской земле, вырастившей многих Святых. Это хороший повод, чтобы вспомнить о нем и его наставлениях.

Из поучений старца:

Если ты хочешь помочь Церкви, то старайся лучше исправить себя самого, а не других. Если ты исправишь самого себя, то сразу же исправится частичка Церкви. И понятно, что если бы так поступали все, то Церковь была бы приведена в полный порядок. Но люди сегодня занимаются всем, чем угодно, кроме самих себя, потому что заниматься другими легко, а для того, чтобы заниматься самим собой, нужен труд.

Если мы займемся самоисправлением и, полагаясь преимущественно на божественную помощь, обратимся более ко внутренней деятельности, чем ко внешней, то мы поможем другим больше и результативнее. Кроме того, мы сумеем стяжать и внутреннюю тишину, которая будет тихо помогать тем душам, с которыми мы встретимся, потому что внутреннее духовное состояние выдает душевную добродетель и изменяет души других.

Новый год - это всегда новые надежды и радостные ожидания. Это возможность наполнить свою жизнь новой жизнью, радостью и светом, которые даровал нам Иисус Христос, воскресший из мертвых.

По сложившейся традиции многие паломники из Николаева на новогодние праздники совершают паломничество в Свято-Успенскую Почаевскую Лавру. В этой славной обители не оскудевают чудесные благодеяния Божии по молитвам перед Почаевской иконой Божией Матери и у мощей великих светильников и столпов православной веры - преподобных Иова и Амфилохия Почаевских. Верующие приступают к великим таинствам Исповеди и Причастия, и 1 января присоединяются к празднованию дня памяти преподобного Амфилохия Почаевского. Желающие принимают участие в международном православном молодежном форуме, которые проходит в Почаеве в эти дни.