В детстве святая равноапостольная Нина ежедневно с усердием и молитвой читала Божественным Писания, и сердце ее пылало любовью к Христу, Сыну Божьему, претерпевшему, для спасения людей, крестные страдания и смерть. Когда она читала со слезами евангельские повествования о распятии Христа Спасителя и о всем происходившем при кресте Его, мысль ее остановилась на судьбе хитона Господнего.

- Где же теперь находится сия земная порфира Сына Божьего? - спрашивала она свою наставницу. - Не может быть, чтобы погибла на земле столь великая святыня.

В ответ она узнала, что воин, которому хитон Христов достался по жребию при распятии Христовом (Иоан.19:24), отнес его в Иберию (древнее царство на территории современной Грузии). К тому времени жители этой страны до сих пор оставались погруженными во тьму языческого заблуждения и нечестия.

Отправляясь на поклонение святым местам в Иерусалим, епископ Патарский вручил управление паствой святому Николаю, который всей душой отдался выполнению многотрудных обязанностей епископского управления. Много добра сделал он своей пастве, проявляя широкую благотворительность. К тому времени родители его умерли, оставив ему богатое наследство. Оно было полностью использовано святым на оказание помощи неимущим. Когда епископ возвратился, тот, в свою очередь, испросил благословение на путешествие в Святую Землю.

Самое деятельное участие в VII Вселенском соборе принял святой Тарасий Константинопольский. Он родился в Константинополе в благородной семье из сословия патрициев. Достигнув совершеннолетнего возраста и получив хорошее образование, Тарасий исполнял различные должности при царском дворце; за его благоразумие и добрый нрав здесь все любили и уважали его, и он был сделан одним из царских советников.

Именно его бывший Патриарх Павел советовал императрице Ирине возвести на патриарший престол. Его выбор поддержали и другие знатные люди, собранные царицей.

Обновленный вариант статьи читайте по этой ссылке.

"Господь начал проповедь Свою так: «исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1, 15). В конце веков тоже будет сказано: исполнилось время, приблизилось Царствие, но будет прибавлено не «покайтесь и веруйте», а «Выходите на Суд». Время покаяния и трудов самоисправления кончилось; давай каждый отчет в том, что сделал на земле благого или злого. Итак, пока время, поспешите воспользоваться им к своему спасению. Объятия Отчие отверсты – к принятию всех, приходящих с искренним чувством сокрушения о прошедшем и с желанием впредь поработать Богу усердным исполнением Его святых заповедей. Для каждого из нас конец века – смерть; она дверь в другую жизнь. Почаще посматривай в нее и повернее для себя определяй: что же потом? – и, определив, без жалости к себе примись за труды, чтобы заготовить неготовое ко вступлению туда, где радость нескончаемая, и к отстранению всего, что может подать право слугам тьмы кромешной возобладать нами и увлечь в свою область, откуда уже не будет выхода."

Эти слова написал святитель Феофан Затворник, который с раннего детства усердно трудился, чтобы удостоится райского блаженства по окончании земной жизни.

Святитель Іоанн Шанхайський давно здобув всесвітню славу. За молитвами до нього вже багато років відбуваються чудеса, зцілення, люди отримують допомогу у бідах та скорботах. Після погребіння його мощей у  кафедральному соборі на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість» в Сан-Франциско з'являється все більше свідчень про те, що святитель Іоанн Чудотворець — швидкий помічник усім нужденним.

Цікаво, що за кілька днів до своєї кончини святитель поклав на аналой своєї домової церкви дві ікони – святого Наума та святого Іоанна Предтечі. Незабаром усі зрозуміли значення винесення цих ікон: адже напередодні дня преподобного Наума Владика помер, а в день святого Іоанна Хрестителя був похований.

Після кончини Владики голландський православний священик із сумом писав: «У мене немає і не буде більше духовного отця, який дзвонив би мені опівночі з іншого континенту і говорив: «Іди тепер спати. Те, про що ти молишся, отримаєш».

В наши дни усилилась навязчивая пропаганда содомского греха (любодеяния между людьми одного пола).

Содомским грех называется так по названию города Содома, в котором во времена Авраама был так распространён этот и другие пороки, что развращение его жителей переполнило меру терпения Божия. «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба» (Быт. 19, 24) и истребил эти места нечестия.

Православная Церковь свидетельствует, что огромный вред себе наносят не только те, кто предаются этому пороку, но и те, которые его пропагандируют как нечто нормальное. Бог предостерегает нас: "невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море (Лк. 17, 1)".

Всю нашу жизнь рядом с нами великая святыня — святая вода (по-гречески «агиасма» — «святыня»).

Освященная вода есть образ благодати Божией: она очищает верующих людей от духовных скверн, освящает и укрепляет их к подвигу спасения в Боге.